2014年7月30日 星期三

11 結論



  

結論

吾人自無始來,以一念不覺,趣外馳逐,攀緣塵境。癡妄因緣熏習之力,令心生滅,念起法生,種種顛倒,致全真成妄,障覆妙明。由心生故,種種法生,由法生故,種種心生,心境交馳,輾轉相熏。由貪瞋癡煩惱,發於身口意,作諸有漏,起惑造業、因業感果,果復行因,因果旋轉,無有止息。於是生生世世,捨身受身,流轉無期,致漂流業海,永淪三界。因此幻現六趣昇沉,枉受一切身心大苦,無量逼迫,而不覺知。當知因妄有生,因生有滅,生滅名妄,滅妄名真。蓋了達緣生即幻,妄念不流,勤修戒定慧,以期契入真如法性,徹見不動本體,便能戳斷生死長流。也就是絕諸生滅幻化之妄相,悟入平等一如之真實性體也。然而全靠自力斷惑證真,返本還源,以達到出離三界,了脫生死的目的,除非過去已多劫漸修,宿熏道種,否則雖經若干劫,猶恐未能證悟也。惟有淨土法門,仗佛慈力,可以帶業往生,永登不退。只要真信切願,至誠念佛,求生淨土,即可橫出三界,不受後有。故臨終念佛,求生西方極樂世界,乃超凡入聖之關鍵,亦為疾速成就正覺之捷徑,捨此別無穩當路途可走。蓋信願持名,則即生了脫生死之流轉,永離業障繫縛之深淵。又以淨緣之增上而速證無生,繼則以智力願力遍入塵剎而拔濟群品。較之自力業盡情空,方破無明證法性者,必然超越多劫而成正覺,其難易有天淵懸殊也。

前哲云:但得見彌陀,何愁不開悟。所以只要得生淨土,決定見佛聞法,開佛知見。若證無生忍,親蒙授記,則無異獲頒學位。從此不但盡未來際,常享法樂,還要遍十方剎,宣演法義,自行化他,大行菩薩道也。所謂內證聖智以脫生死,外導萬行以入願海也。入於涅槃不捨大悲,方便教化不離本際也。

學佛之人,應立大志願,發無上大菩提心,誓願於證悟無生,蒙佛受記之後,邁向菩提大道,以悲願智慧之力,遍入塵剎煩惱苦海,興無緣之慈,運同體之悲,平等饒益一切眾生,四攝淨化一切眾生,轉法輪,說法義,使斷無明業識之長流,悟入清淨寂滅之性海,盡出娑婆五濁之惡世,咸登極樂九品之蓮邦。如是廣度法界一切眾生,經於極微塵數劫,圓修萬行,圓滿萬德,悲智雙運,福慧具足,而證無上正覺。也就是所謂圓滿無上大菩提。這是上求大覺下化眾生最究竟的成就。這是替如來荷擔起度脫眾生普利含識的家業。這是大丈夫行的菩薩業。這是崇高偉大的大乘佛法的真精神。

本文所述,沒有時間性、沒有地區性,係為現在及盡未來際的世間所有一切人士,而提供的臨終前後的常識。願各方人士,普遍重視人生最後的一件大事。願現在未來所有臨終者,皆能消除業障,遠離煩惑,還本淨心,同登覺岸,皆得往生阿彌陀佛極樂世界。

歡迎各方賢達仁者,倡印贈閱,廣結淨緣,輾轉流傳,使現在未來人人受益,功德無量,福慧無量,祖先皆獲超昇,子孫賢孝仁慈。